В начале любой богословской мысли, у истоков любой попытки богословского осмысления реальности находится удивление. Удивление перед Богом побуждает нас к познанию, но никогда не покидает нас, а наоборот, все сильнее и сильнее овладевает нами. Тот, кто ощутил это удивление, будет потом не таким, как прежде; он сохранит в себе это удивление, это изумление и трепет, навсегда.